Ada yang menarik dari dua hari raya besar dalam Islam: Idulfitri dan Iduladha. Keduanya datang dalam jarak waktu yang tidak terlalu jauh, tetapi membawa pesan batin yang berbeda. Idulfitri mengajarkan manusia untuk kembali bersih. Iduladha mengajarkan manusia untuk rela memberi. Darinya, melatih pengendalian diri, yang lain melatih keikhlasan melepas sesuatu yang dicintai. Mungkin karena itu, keduanya tidak bisa dipisahkan. Seperti dua mata air yang mengalir dari gunung yang sama: perjalanan manusia menjadi lebih manusia.
Idulfitri sering dirayakan dengan gema kemenangan. Sebulan menahan lapar, haus, emosi, dan berbagai keinginan kecil yang sering sulit dikendalikan, manusia dipertemukan dengan hari kembali. Kembali makan bersama keluarga. Kembali saling memaafkan. Kembali menyusun hubungan yang sempat retak. Tetapi sesungguhnya, yang pulang bukan hanya tubuh. Ada jiwa yang juga sedang belajar pulang.
Abraham Maslow dalam teori hierarki memberi gambaran bahwa manusia tidak hanya membutuhkan makan dan rasa aman saja. Ia juga membutuhkan makna, penghargaan, cinta, dan penerimaan diri. Ramadhan dan Idulfitri menjadi semacam ruang exercise untuk itu. Manusia diajak menyadari bahwa dirinya bukan sekadar makhluk yang mengejar kenyang dan kesenangan. Ada sisi batin yang perlu dirawat. Barangkali itu sebabnya orang-orang mudah menangis saat takbir berkumandang. Sebab ada rasa lega yang sulit dijelaskan. Seolah-olah manusia baru saja selesai berdamai dengan dirinya sendiri.
Perjalanan manusia ternyata tidak berhenti di Idulfitri atau dengan kata lain Idulfitri bukan finish dalam kehidupan. Beberapa bulan kemudian datang Iduladha dan di sinilah pelajaran berikutnya dimulai. Jika Idulfitri berbicara tentang menahan diri, maka Iduladha berbicara tentang melepaskan diri. Ada sesuatu yang sangat psikologis dalam makna kurban. Manusia ternyata bukan hanya sulit menahan keinginan, tetapi juga sulit melepaskan keterikatan. Kita sering terlalu mencintai milik kita: harta, gengsi, kenyamanan, bahkan kadang luka dan ego kita sendiri.
Kisah Nabi Ibrahim bukan hanya kisah kepatuhan spiritual. Ia juga kisah tentang keberanian manusia menghadapi keterikatan terdalam dalam dirinya. Dan bukankah hidup modern hari ini dipenuhi keterikatan semacam itu?. Kita takut kehilangan pengakuan. Takut kehilangan status sosial. Takut dianggap gagal. Bahkan kadang kita lebih sedih kehilangan citra daripada kehilangan nilai hidup itu sendiri.
Di titik ini, Iduladha seperti sedang bertanya pelan kepada manusia:
“Apa sebenarnya yang terlalu kamu genggam?”
Pertanyaan itu terasa relevan dalam kehidupan sekarang. Kita bekerja sampai lupa istirahat agar dianggap berhasil (sukses). Kita berlomba memamerkan hidup yang seolah-olah bahagia, padahal jiwa diam-diam kelelahan secara emosional. Kita hidup di zaman ketika manusia sering memiliki banyak hal, tetapi kehilangan dirinya sendiri. Psikologi humanistik menyebut bahwa manusia sehat adalah manusia yang otentik, manusia yang hidup selaras dengan nilai terdalam dirinya, bukan sekadar mengikuti tekanan luar. Dan Iduladha seakan mengingatkan bahwa kebahagiaan tidak selalu lahir dari memiliki, tetapi juga dari kemampuan memberi dan melepaskan.
Menariknya, dua hari raya ini seperti menyusun tahapan pertumbuhan psikologis manusia. Idulfitri melatih manusia membersihkan dirinya dari dalam: menahan amarah, mengurangi keserakahan, mengelola dorongan, dan belajar rendah hati. Sementara Iduladha melatih manusia keluar dari dirinya: berbagi, berkorban, peduli, dan belajar bahwa hidup bukan hanya tentang “aku”. Maka hubungan keduanya bukan sekadar hubungan kalender keagamaan. Keduanya seperti dua tahap pendewasaan jiwa. Sebab manusia yang mampu mengendalikan diri tetapi tidak peduli pada sesama, akan tumbuh menjadi pribadi yang dingin. Sebaliknya, manusia yang ingin menolong orang lain tetapi tidak mampu mengelola dirinya, mudah lelah dan kehilangan arah.
Karenanya, Idulfitri dan Iduladha saling melengkapi. Yang satu membersihkan hati. Yang satu lagi meluaskan hati. Yang satu mengajarkan manusia kembali kepada dirinya. Yang satu lagi mengajarkan manusia keluar untuk sesamanya. Mungkin inilah alasan mengapa dua hari raya ini selalu terasa hangat di tengah masyarakat. Ada silaturahmi, ada saling memaafkan, ada daging yang dibagikan, ada tangan-tangan yang mengetuk pintu rumah tetangga.
Semua itu sebenarnya bukan hanya ritual sosial. Itu adalah kebutuhan psikologis manusia untuk merasa terhubung. Sebab pada akhirnya, manusia tidak cukup hanya sehat secara fisik. Ia juga perlu merasa dicintai, diterima, dan berarti bagi orang lain. Dan mungkin, di tengah dunia yang semakin sibuk mengejar banyak hal, Idulfitri dan Iduladha diam-diam sedang mengajarkan sesuatu yang sangat sederhana: bahwa menjadi manusia utuh bukan hanya tentang seberapa banyak yang kita miliki, tetapi seberapa bersih hati kita dan seberapa luas kita mampu berbagi.
